মনোবিজ্ঞানে "থার্ড ফোর্স" এ একটি ক্লোজার লুক
হিউম্যানিস্টিক মনোবিজ্ঞান একটি দৃষ্টিকোণ যা সমগ্র ব্যক্তির দিকে তাকিয়ে জোর দেয় এবং যেমন মুক্ত ইচ্ছা, স্ব-কার্যকারিতা, এবং স্ব-বাস্তবায়ন মত ধারণার উপর জোর দেয়। নৈর্ব্যক্তিকর উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার পরিবর্তে, মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান মানুষকে তাদের সম্ভাব্যতা পূর্ণ করতে এবং তাদের মঙ্গল সাধন করার জন্য সাহায্য করার চেষ্টা করে।
মনস্তাত্ত্বিক মনোবিজ্ঞান, এছাড়াও প্রায়ই মনোবিজ্ঞান এবং আচরণবিধি যে সময় মনোবিজ্ঞান আধিপত্য প্রতিক্রিয়া হিসাবে 1950 সালে আবির্ভূত মানবতা হিসাবে পরিচিত।
মনোবিজ্ঞান বিশ্লেষণের উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে যে আচরণকে চালিত করে, যখন আচরণগত আচরণ আচরণ নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতিগুলি অধ্যয়ন করে।
মানবতার চিন্তাধারা অনুভব করেছিল যে মনস্তত্ত্ব এবং আচরণবিধি উভয়ই ছিল খুবই নিন্দনীয়, এমনকি সবচেয়ে দুঃখজনক আবেগের উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা বা ব্যক্তিগত পছন্দের ভূমিকা পালন করতে ব্যর্থ।
তবে, প্রতিযোগিতামূলক উপাদান হিসাবে এই তিনটি স্কুল চিন্তা চিন্তা করা প্রয়োজন হয় না। মনস্তত্ত্বের প্রতিটি শাখা মানব মন এবং আচরণের আমাদের বোধগম্যতায় অবদান রেখেছে। হিউম্যানিস্টিক মনোবিজ্ঞান এখনো আরেকটি মাত্রা যোগ করেছে যা ব্যক্তিদের আরও সমানভাবে বিবেচনা করে।
মানবিক মনোবিজ্ঞানের কী ফোকাস কি?
এটি যেমন উন্নত, মানবতার মনোবিজ্ঞান প্রতিটি ব্যক্তির সম্ভাব্যতা উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং বৃদ্ধি এবং আত্ম বাস্তবায়ন গুরুত্ব জোর। মানবতাবিরোধী মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিশ্বাস হল যে মানুষ স্বাভাবিকভাবে ভাল এবং মানসিক ও সামাজিক সমস্যা এই প্রাকৃতিক প্রবণতা থেকে বিচ্যুতির কারণ
হিউম্যানিমিস্টটি এই প্রস্তাব দেয় যে, মানুষ ব্যক্তিগত সংস্থাকে অধিষ্ঠিত করে এবং যেসব জিনিসগুলি মানুষ হিসেবে তাদের পূর্ণ সম্ভাবনা অর্জনে সাহায্য করবে তাদের অনুসরণ করার জন্য তারা এই স্বাধীন ইচ্ছার ব্যবহারে অনুপ্রাণিত হয়। সিদ্ধি এবং ব্যক্তিগত বৃদ্ধির জন্য এই প্রয়োজন সমস্ত আচরণের একটি মূল প্রেরক। মানুষ ক্রমবর্ধমান নতুন উপায় খুঁজছে, ভাল হতে, নতুন জিনিস শিখতে, এবং মানসিক বৃদ্ধি এবং আত্ম বাস্তবায়ন অভিজ্ঞতা।
মানবিক মনোবিজ্ঞানের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস
মানবিক মনোবিজ্ঞানের প্রাথমিক উন্নয়নের উপর কয়েকটি মূল তত্ত্ববিদদের বিশেষ করে আব্রাহাম মাস্লো এবং কার্ল রজার্সের কাজগুলির উপর ব্যাপক প্রভাব ছিল। অন্যান্য বিশিষ্ট মানবতাবাদী চিন্তাবিদরা রোলো মে এবং এরিফ ফ্রোম
1943 সালে, মাসলো মানসিক পর্যালোচনাতে "মানবিক প্রেরণার একটি তত্ত্ব" এর প্রয়োজনীয়তার বর্ণনা দিয়েছিলেন । পরে 1950 এর দশকের শেষের দিকে, আব্রাহাম মাস্লো এবং অন্যান্য মনোবৈজ্ঞানিকরা মনোবিজ্ঞানে আরও মানবিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুধাবনের একটি পেশাদার প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলার বিষয়ে আলোচনা করার জন্য বৈঠক করেছিলেন। তারা সম্মত হয়েছিল যে এই নতুন পদ্ধতির কেন্দ্রীয় থিমগুলি যেমন স্ব-বাস্তবায়ন, সৃজনশীলতা, ব্যক্তিত্ব এবং সম্পর্কিত বিষয়গুলি বিষয় ছিল।
1951 সালে, কার্ল রজার্স ক্লাইন্ট-সেন্টারেড থেরাপি প্রকাশ করেন, যা তাঁর মানবিক, ক্লায়েন্ট-নির্দেশিত থেরাপি পদ্ধতির প্রতি নির্দেশ করে। 1961 সালে, মানবিক মনোবিজ্ঞান পত্রিকা প্রতিষ্ঠিত হয়।
এটি 1 9 6২ সালে হিউম্যানিস্টিক মনোবিজ্ঞানের জন্য আমেরিকান এসোসিয়েশন গঠিত হয়েছিল এবং 1971 সালে মানবতাবিরোধী মনোবিজ্ঞান একটি এপিএ বিভাগে পরিণত হয়েছিল ।
196২ সালে, মাসলো হ'ল একটি মনস্তত্ত্বের দিকে তাকিয়ে, যেখানে তিনি মনোবিজ্ঞানে "তৃতীয় শক্তি" হিসেবে মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানকে বর্ণনা করেন। প্রথম এবং দ্বিতীয় বাহিনী যথাক্রমে আচরণবিজ্ঞান এবং মনোবিশ্লেষণ ছিল।
মানবিক মনোবিজ্ঞানের কি প্রভাব আছে?
মানবাধিকার আন্দোলনের মনোবিজ্ঞান কোর্সের উপর একটি বিশাল প্রভাব ছিল এবং মানসিক স্বাস্থ্য সম্পর্কে চিন্তা করার নতুন উপায় অবদান রাখে। এটি মানবিক আচরণ এবং অভিপ্রায়গুলি বোঝার একটি নতুন পদ্ধতি প্রস্তাবিত এবং মনোযোগের সাথে নতুন কৌশল ও মনোবিজ্ঞানগুলির দিকে অগ্রসর হতে শুরু করে।
মানবতার আন্দোলনের ফলে সৃষ্ট কিছু প্রধান ধারনা এবং ধারণার মধ্যে রয়েছে যেমন:
- স্ব-ধারণা
- চাহিদা অনুক্রমের
- শর্তহীন ইতিবাচক বিষয়ে
- মুক্ত ইচ্ছা
- ক্লায়েন্ট-কেন্দ্রিক থেরাপি
- স্ব-কার্যে
- সম্পূর্ণ-কার্যকরী ব্যক্তি
- পিক অভিজ্ঞতা
মানবিক মনোবিজ্ঞানের শক্তি এবং সমালোচনার
মানবতাবিরোধী মনোবিজ্ঞানের প্রধান শক্তির একটি হল যে এটি ব্যক্তির ভূমিকা জোর দেয়।
মনোবিজ্ঞান এই স্কুল মানুষের মানসিক স্বাস্থ্য তাদের রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রন এবং নির্ধারণ করার জন্য আরো ক্রেডিট দেয়।
এটি পরিবেশগত প্রভাবকেও বিবেচনায় রাখে। আমাদের অভ্যন্তরীণ চিন্তা ও আকাঙ্ক্ষার উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার পরিবর্তে মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান আমাদের অভিজ্ঞতার উপর পরিবেশের প্রভাবকেও কৃতিত্ব দেয়।
হিউম্যানিস্টিক মনোবিজ্ঞান থেরাপি দ্বারা সংযুক্ত কিছু কলঙ্ক অপসারণ করতে সাহায্য করে এবং স্বাভাবিক, সুস্থ ব্যক্তিরা তাদের ক্ষমতা এবং থেরাপি মাধ্যমে সম্ভাব্য এক্সপ্লোর করার জন্য এটি আরও গ্রহণযোগ্য করা।
যদিও মানবতাবিরোধী মনোবিজ্ঞান থেরাপি, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা এবং অন্যান্য এলাকার উপর প্রভাব বিস্তার করছে, তবে এটি কোনো সমালোচনার বাইরে নেই।
হিউম্যানিস্টিক মনোবিজ্ঞান প্রায়ই খুব ব্যাক্তির হিসাবে দেখা যায়; ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার গুরুত্ব নিরপেক্ষভাবে অধ্যয়ন এবং মানবিক ঘটনা পরিমাপ কঠিন করে তোলে। কেউ যদি আত্মনির্ভরশীল হয় তবে কীভাবে আমরা নির্দ্বিধায় বলতে পারি? উত্তর, অবশ্যই, আমরা করতে পারি না। আমরা শুধুমাত্র তাদের অভিজ্ঞতার ব্যক্তির নিজস্ব মূল্যায়নের উপর নির্ভর করতে পারি।
আরেকটি প্রধান সমালোচনা হল যে পর্যবেক্ষণ অবিশ্বস্ত হয়; এই গুণগুলি পরিমাপ বা পরিমাপ করার কোন সঠিক উপায় নেই।
একটি শব্দ থেকে
আজ, মনস্তাত্ত্বিক, শিক্ষা, থেরাপি, রাজনৈতিক আন্দোলন এবং অন্যান্য এলাকার অন্যান্য শাখায় সহ বিভিন্ন অনুষদগুলিতে মানবতার মনোবিজ্ঞান কেন্দ্রিক ধারণাগুলি দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, পারস্পরিক মনোবিজ্ঞান ও ইতিবাচক মনোবিজ্ঞান উভয়ই মানবতার প্রভাবের উপর ব্যাপকভাবে আকর্ষণ করে।
মানবিক মনোবিজ্ঞানের লক্ষ্য আজও প্রাসঙ্গিক, কারণ তারা 1 9 40 ও 1950 এর মধ্যে ছিল। মানবতাবিরোধী মনোবিজ্ঞান ব্যক্তিদের ক্ষমতায়ন, উত্তমতা বৃদ্ধির, তাদের সম্ভাব্যতা পূরণে মানুষকে ধাক্কা দেয়, এবং সারা বিশ্বে সম্প্রদায়গুলিকে উন্নত করার চেষ্টা করে
> সোর্স:
> সবুজায়ন, টি। মানবিক মনোবিজ্ঞানের পাঁচটি মৌলিক পদার্থ। মানবিক মনোবিজ্ঞানের জার্নাল। 2006; 46 (3): ২39-২39। doi: 10.1177 / 002216780604600301
> স্নাইডার, কেজে, পিয়ারসন, জেএফ, এবং বাগুনাল, জেএফটি হিউম্যানিস্টিক মনোবিজ্ঞান হ্যান্ডবুক: থিওরি, রিসার্চ এবং প্র্যাকটিস। হাজারো ওকস: সিএ: সাজে প্রকাশনা; 2015।