ফ্রয়েডের কাজ আমাদের মনোবিজ্ঞানের বিকাশকে অগ্রাহ্য করে
সিগমুন্ড ফ্রয়েড তার নিজের মনোবিশ্লেষণমূলক অনুশীলন ছাড়াও একটি উজ্জ্বল লেখক ছিলেন। যেমন দ্য ইন্টারপ্রেটেশন অফ ড্রিমস (1900) এবং দ্য সাইকোপ্যাথোলজি অব দি অ্যাডভাইথ লাইফ (1901), ফ্রয়েডের মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বগুলি প্রতিষ্ঠা করা এবং ২0 শতকের প্রথম দিকে মনোবিজ্ঞানে একটি প্রাণবন্ত বল তৈরি করে। তাঁর কাজ এবং রচনাবলী আমাদের ব্যক্তিত্ব, ক্লিনিকাল মনোবিজ্ঞান, মানব উন্নয়ন এবং অস্বাভাবিক মনোবিজ্ঞানের বিকাশে অবদান রাখে।
নীচে ফ্রয়েড এর লেখা থেকে কয়েকটি উদ্ধৃতি আছে।
নির্বাচিত সিগমুন্ড ফ্রয়েড কোট
- "যে কেউ আমার মতো, যারা মানবজাতির স্ত্রীরা বাস করে তাদের অর্ধচন্দ্র দুরের সর্বাধিক মন্দকে জাগিয়ে তোলে এবং তাদের সাথে কুস্তির চেষ্টা করে, আশা করা যায় যে তারা অস্তিত্বহীন সংগ্রামের মধ্য দিয়ে আসবে"।
ডোরা থেকে : হিউস্টিরিয়া একটি কেস বিশ্লেষণ , 1905 - "যে মহান প্রশ্নটি কখনোই উত্তর পায়নি, এবং যা আমি এখনো উত্তর দিতে সক্ষম নই, নারীর আত্মার মধ্যে আমার ত্রিশ বছর গবেষণার সত্ত্বেও, 'একজন মহিলার কী চায়?'
সিগমুন্ড ফ্রয়েড থেকে : আর্নেস্ট জোনসের জীবন ও কর্ম - "ধর্ম একটি বিভ্রম এবং এটিকে তার শক্তি থেকে উদ্ভূত হয় যে এটি আমাদের ইন্দ্রিয়সুলভ ইচ্ছাগুলির মধ্যে পড়ে।"
193২ সালের সাইকোঅলাইসিসের নতুন প্রারম্ভিক বক্তৃতা থেকে। - "যেখানে আইডি আছে, সেখানে অহংকার থাকবে।"
193২ সালের সাইকোঅলাইসিসের নতুন প্রারম্ভিক বক্তৃতা থেকে। - "একজন অহংকারের সাথে তুলনা করে একটি অশ্বারোহী ও তার ঘোড়ার মধ্যে যে আইডির সাথে তুলনা করতে পারে। ঘোড়া গতিশীল শক্তি সরবরাহ করে এবং রাডারের লক্ষ্য নির্ধারণের এবং তার শক্তিশালী পাহাড়ের গতিপথকে এর দিকে পরিচালনার বিশেষ অধিকার রয়েছে। কিন্তু অহংবোধ এবং আই.ডি.-এর মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে আমরা প্রায়ই এমন একটি আদর্শ ছবি দেখি যেখানে রাডারটি তার ঘোড়াকে নির্দেশ করে দিক নির্দেশ করে, যেখানে এটি নিজে যেতে চায়। "
193২ সালের সাইকোঅলাইসিসের নতুন প্রারম্ভিক বক্তৃতা থেকে।
- "ডেভয়ন্ট মুমিনদের নির্দিষ্ট স্নায়বিক অসুস্থতার ঝুঁকি বিরুদ্ধে একটি উচ্চ ডিগ্রী রক্ষা করা হয়; তাদের সর্বজনীন স্নায়বিকতা গ্রহণ তাদের একটি ব্যক্তিগত এক নির্মাণের কাজ বহন করে।"
একটি বিভ্রম ভবিষ্যত থেকে , 1927। - "অহংবোধ তার নিজের বাড়িতে মাস্টার নয়।"
1917 সালের সাইকো-বিশ্লেষণের পথ থেকে একটি অসুবিধা ।
- "ধর্মীয় মতাদর্শের ঐতিহাসিক মূল্যবোধের জ্ঞান আমাদের জন্য তাদের সম্মান বাড়িয়ে দেয় কিন্তু আমাদের প্রস্তাবকে বাতিল করে দেয় না যে, সভ্যতার প্রজ্ঞার কারণগুলির জন্য তাদের সামনে রাখা উচিত।" ঐতিহাসিক অবশেষে ঐ ঐতিহাসিক অবশিষ্টাংশগুলি আমাদের সাহায্য করেছে ধর্মীয় শিক্ষাগুলি দেখুন, যেমনটি স্নায়বিক স্মৃতিচিহ্ন হিসাবে, এবং এখন আমরা যুক্তি দিতে পারি যে, বুদ্ধির যুক্তিসঙ্গত অপারেশনের ফলাফলগুলি দ্বারা দমনের প্রভাব পরিবর্তনের জন্য এটি একটি বিশ্লেষণমূলক চিকিত্সার সময় ঘটেছে। " একটি বিভ্রম ভবিষ্যত থেকে, (1927)
- "একজন মানুষ মনে করে যে, মানুষকে 'সুখী' হওয়া উচিৎ 'সৃষ্টির পরিকল্পনায় অন্তর্ভুক্ত নয়'।
সভ্যতা এবং এর Discontents থেকে , (1930) - "দরিদ্র অহংবোধের একটি কঠিন সময় আছে, এটি তিনটি কঠোর মনিবকে সেবা করতে হবে এবং তিনটি দাবি ও দাবির সাথে মিলিত হওয়ার জন্য এটির সর্বোত্তমটি করতে হবে ... তিনটি প্ররোচনাকারী বাহ্যিক জগৎ, সুপারিগো, এবং আইডি। "
সাইকোঅলাইসিসের নতুন পরিচায়ক বক্তৃতা থেকে, (193২) - "চিন্তা করা হচ্ছে একটি ক্ষুদ্র পরিমাণে শক্তির সাথে পরীক্ষামূলক ব্যবহার করা হয়, ঠিক যেমনটি তার সৈন্যদলকে কার্যকর করার আগে মানচিত্রের উপর একটি সাধারণ পদক্ষেপের ক্ষুদ্র পরিসংখ্যান হিসেবে।"
সাইকোঅলাইসিসের নতুন পরিচায়ক বক্তৃতা থেকে, (193২)
ফ্রয়েডের কাজ আমাদের মনকে বোঝার জন্য সাহায্য করেছে। 100 বছরেরও বেশি সময় পরে, তার গবেষণায় এবং গবেষণায় মানুষের মনের উপর আমাদের অধ্যয়নকে প্রভাবিত করে।
উৎস:
ফ্রয়েড, এস। দ্য ইন্টারপ্রেটেশন অফ ড্রিমস । 1900।
ফ্রয়েড, এস টি তিনি দৈনন্দিন জীবনের Psychopathology । 1901।