ফ্রয়েড এবং ধর্ম

ফ্রয়েড কি বিশ্বাস করেন?

সিগমুন্ড ফ্রয়েড তার মনস্তাত্ত্বিক চিন্তাধারার জন্য বিখ্যাত, কিন্তু তিনি ধর্মের মধ্যে গভীর আগ্রহ নিয়েছিলেন। একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, ফ্রয়েড নিজেকে একজন নাস্তিক বলে মনে করে, কিন্তু তার ইহুদি ব্যাকগ্রাউন্ড এবং উচ্ছৃঙ্খল ও পটভূমি তার ধারনাগুলির উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তিনি ধর্মের বিষয় নিয়ে অনেক বই লিখেছিলেন।

ধর্মের সাথে ফ্রয়েডের জটিল সম্পর্কের পাশাপাশি ধর্ম এবং আধ্যাত্মিকতার উপর তার কিছু চিন্তা সম্পর্কে আরও জানুন।

ফ্রয়েড এর প্রাথমিক ধর্মীয় প্রভাব

সিগমুন্ড ফ্রয়েড জাগতিক পিতামাতাদের মধ্যে প্রচলিত রোমান ক্যাথলিক নগরকেন্দ্র ফ্রাইবার্গ, মোরাভিয়াতে জন্মগ্রহণ করেন। তার জীবনের সর্বত্র, ফ্রয়েড ধর্ম এবং আধ্যাত্মিকতা বুঝতে চেষ্টা করেন এবং "টোটেম ও টাবু" (1913), "দ্য ফিউচার অব ইনার্স" (19২7), "সভ্যতা এবং এর ডিসকন্টেন্টস" (1930) সহ বিষয়টিকে উৎসর্গ করেছেন অনেক বই লিখেছেন। , এবং "মূসা ও একেশ্বরবাদ" (1938)।

ধর্ম, ফ্রয়েড বিশ্বাস, অন্তর্নিহিত মনোবৈজ্ঞানিক স্নায়ুরোগ এবং সংকটের একটি অভিব্যক্তি ছিল। তাঁর লেখার বিভিন্ন দিকের মধ্যে, তিনি পরামর্শ দেন যে, ওডিপাল জটিল ( ইলেকট্রো জটিলতার বিরোধিতা) নিয়ন্ত্রণ করার একটি প্রচেষ্টা ছিল, সামাজিক গোষ্ঠীর কাঠামো প্রদানের একটি উপায়, সিদ্ধি কামনা করা, একটি শিশুকে বিভ্রান্ত করা এবং নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা পৃথিবীর বাইরে.

ফ্রয়েডের ইহুদি ঐতিহ্য

যদিও তিনি তার নাস্তিকতা সম্পর্কে খুব আপ ছিল এবং বিশ্বাস করেন যে ধর্ম কিছুটা পরাস্ত ছিল, তিনি পরিচিতি উপর ধর্মের শক্তিশালী প্রভাব সচেতন ছিল।

তিনি স্বীকার করেন যে তাঁর ইহুদি ঐতিহ্য, সেইসাথে তিনি প্রায়ই সম্মুখীন antisemitism, তার নিজের ব্যক্তিত্ব আকৃতির ছিল।

"আমার ভাষা জার্মান। আমার সংস্কৃতি, আমার উপলব্ধি জার্মান। আমি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে নিজেকে জার্মান বলে মনে করি, যতক্ষণ না আমি জার্মানী ও জার্মান অস্ট্রিয়াতে সন্ত্রাস বিরোধী প্রগতির বৃদ্ধি লক্ষ্য করি।

সেই সময় থেকে, আমি নিজেকে একজন ইহুদী বলতে পছন্দ করি, "তিনি 19২5 সালে লিখেছিলেন।

ধর্ম ফ্রয়েড অনুযায়ী

তাই ফ্রয়েড ধর্ম সম্পর্কে কেমন বোধ করেছিলেন? তাঁর বিখ্যাত কিছু লেখাগুলিতে, তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে এটি একটি "বিভ্রম", স্নায়বিকতার একটি রূপ এবং বাহ্যিক জগতে নিয়ন্ত্রণ লাভের একটি প্রচেষ্টাও।

ধর্মের কিছু অংশে ফ্রয়েডের সবচেয়ে বিখ্যাত উদ্ধৃতিতে তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে, "ধর্ম একটি বিভ্রান্তিকর এবং এটা আমাদের শক্তি যা আমাদের সহজাত বাসনাগুলির মধ্যে পড়েছে তা থেকে এসেছে।" সিগমুন্ড ফ্রয়েড তার বই "সাইকোঅ্যালালাইসিসের নিউ ইন্ডিরেক্টরি ল্যাচচার" (1933)

"একটি বিভ্রমের ভবিষ্যত," ফ্রয়েড লিখেছেন, "ধর্ম একটি শৈশব নৃশংসতার সাথে তুলনীয়।"

"মোশি ও একেশ্বরবাদ" তার মৃত্যুর পূর্বে তার চূড়ান্ত কাজগুলির মধ্যে একটি। এতে তিনি পরামর্শ দেন যে, "জৈবিক ও মনস্তাত্বিক প্রয়োজনীয়তার ফলে ধর্ম আমাদেরকে সংশ্লেষপূর্ণ বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে, যেখানে আমরা বিশ্বজগতের মাধ্যমে আগত।" [ ...] যদি মানুষকে বিবর্তনের ক্ষেত্রে ধর্মকে স্থানান্তর করার চেষ্টা করা হয়, তবে এটি একটি দীর্ঘস্থায়ী অর্জন বলে মনে হয় না, যা নৃশংসতার একটি সমান্তরাল হিসাবে, যা সভ্য ব্যক্তিকে তার শৈশব থেকে পরিপক্কতার পথে প্রবাহিত করতে হবে। "

ধর্মের ফ্রয়েড সমালোচনা

ধর্ম এবং আধ্যাত্মিকতা দ্বারা আকৃষ্ট যদিও, ফ্রয়েড কখনও কখনও বেশ সমালোচনামূলক ছিল।

তিনি একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় গ্রুপের সদস্য না যারা অপ্রত্যাশিত, কঠোর, এবং অপ্রীতিকর থাকার জন্য ধর্ম critiqued।

"একটি বিভ্রমের ভবিষ্যত" (1 9 ২7) থেকে: "নির্দিষ্ট ধর্মীয় মতবাদগুলির ঐতিহাসিক মূল্যবোধের জ্ঞান আমাদের তাদের জন্য সম্মান বৃদ্ধি করে, কিন্তু আমাদের প্রস্তাবটি বাতিল করে দেয় না যে, তাদের বিধি-নিষেধের বিধানের কারণ হিসাবে তাদের সামনে রাখা উচিত ঐতিহাসিক অবশেষে আমরা ঐতিহাসিক অবশেষগুলোকে ধর্মীয় শিক্ষাগুলি দেখতে সাহায্য করেছি, যেমনটি স্নায়বিক স্মৃতিচিহ্ন হিসাবে, এবং এখন আমরা যুক্তি দিতে পারি যে, সম্ভবত সময় এসেছে, যেহেতু এটি একটি বিশ্লেষণাত্মক চিকিত্সার মধ্যে রয়েছে, এর প্রভাবগুলির পরিবর্তে বুদ্ধির যুক্তিসঙ্গত অপারেশন ফলাফল দ্বারা দমন। "

তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মন্তব্যের কয়েকটি তার লেখা "সভ্যতা ও এর Discontents" পাওয়া যাবে। তিনি বলেন, "পুরো ব্যাপারটা এতটাই মাথায় বাচ্চা, তাই বাস্তবসম্মত বৈদেশিক সম্পর্ক, যে মানুষের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাবের সাথে যে কেউ মনে করে যে, অনেক মানুষই জীবনকে এই দৃষ্টিকোণ থেকে উঠতে পারবে না"। "আজকের দিনে কতজন মানুষ বসবাস করছেন, তা দেখার জন্য এটি আরও অপমানজনক, তবে এই ধর্মটি টেকসই নয় তা দেখতে পারে না, তবে তীব্র প্রতিশোধমূলক কর্মকাণ্ডের ধারাবাহিকতায় এটি টুকরো টুকরো করে ফেলার চেষ্টা করে"।

"বিভিন্ন ধর্মসভায় সভ্যতার অপরাধবোধের অনুভূতির দ্বারা পরিচালিত অংশকে কখনোই উপেক্ষা করা যায় না। অধিকন্তু, তারা দাবির সাথে এগিয়ে আসে ... মানবজাতিকে অপরাধবোধ থেকে এই অর্থে বাঁচাতে, যা তারা পাপ করে।"

ধর্মের উপর ফ্রয়েডের মনস্তত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ

ফ্রয়েডের মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণটি ধর্মকে অবাঞ্ছিত মনের ইচ্ছা পূরণের জন্য দেখেছিল। যেহেতু মানুষকে নিরাপত্তার অনুভূতি এবং তাদের নিজেদের অপরাধবোধ থেকে মুক্ত করতে হবে, ফ্রয়েড বিশ্বাস করতেন যে তারা ঈশ্বরকে বিশ্বাস করতে পছন্দ করে, যিনি একটি শক্তিশালী বাবা-মূর্তি উপস্থাপন করেন।

> উত্স:

> নোভো ডি। ফ্রয়েডের তত্ত্ব ও ধর্মের তত্ত্ব। ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ ল এবং সাইকিয়াট্রি । 2016; 48: 24-34। ডোই: 10,1016 / j.ijlp.2016.06.007।