থিওরি প্রস্তাব প্রজন্ম বা মরার জন্য আপত্তি বিরোধিতা প্রস্তাব
সিগমুন্ড ফ্রয়েডের ড্রাইভের তত্ত্ব তার জীবন ও কর্মকাণ্ড জুড়ে বিবর্তিত। তিনি প্রাথমিকভাবে জীবন প্রবৃত্তি নামে পরিচিত ড্রাইভ একটি বর্গ বর্ণিত এবং বিশ্বাস করি যে এই ড্রাইভ আমাদের আচরণের জন্য দায়ী ছিল।
অবশেষে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে, জীবন প্রবৃত্তি কেবলমাত্র মানবিক আচরণকে ব্যাখ্যা করতে পারে না। তার বই বিয়ন্ড দ্য প্লাজার প্রিন্সিপালের প্রকাশনার সাথে 1920 সালে ফ্রয়েড সি-এর অন্তর্ভুক্ত ছিল যে সমস্ত প্রবৃত্তি দুটি প্রধান শ্রেণির মধ্যে পড়ে: জীবন প্রবৃত্তি বা মৃত্যু প্রবৃত্তি ।
জীবন সামঞ্জস্য (ইরোস)
কখনও কখনও যৌন প্রবৃত্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয়, জীবন প্রবৃত্তি মৌলিক বেঁচে থাকা, আনন্দ, এবং প্রজনন সঙ্গে মোকাবেলা যারা। এই প্রবৃত্তি ব্যক্তি জীবন এবং পাশাপাশি প্রজাতির ক্রমাগত বজায় জন্য অপরিহার্য। আমরা যৌন প্রজননের সময় জীবন প্রবৃত্তি ভাবতে থাকে, এই ড্রাইভ তৃষ্ণা, ক্ষুধা, এবং ব্যথা পরিহার হিসাবে যেমন জিনিস অন্তর্ভুক্ত। জীবন প্রবৃত্তি দ্বারা তৈরি শক্তিটি লিপবো নামে পরিচিত।
তার প্রাথমিক মনোবিজ্ঞান তত্ত্বের মধ্যে ফ্রয়েড প্রস্তাব করেছিলেন যে ইরোসের শক্তির অহংকার (একটি ব্যক্তির মানসিকতার সংগঠিত, বাস্তবসম্মত অংশ যা আকাঙ্ক্ষার মধ্যে মধ্যস্থতা) দ্বারা বিরোধিতা করেছিল। এই পরের মতামতের মধ্যে, তিনি বজায় রাখেন যে, জীবন প্রবণতাকে স্ব-ধ্বংসাত্মক মৃত্যুর প্রবৃত্তি দ্বারা বিরোধিতায়, যা থানটাস নামে পরিচিত।
সাধারণত জীবন প্রবৃত্তিগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত আচরণগুলি প্রেম , সহযোগিতা এবং অন্যান্য সুবিধামূলক কর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ।
ডেথ ইন্সটিনস (থানটস)
মৃত্যুর প্রবৃত্তি ধারণা প্রাথমিকভাবে প্ল্যানার প্রিন্সিলে, যা ফ্রয়েড প্রস্তাব করেছিলেন যে "সমস্ত জীবনের লক্ষ্য মৃত্যু" রয়েছে।
তাঁর তত্ত্বের সমর্থনে, ফ্রয়েড লক্ষ করেছেন যে যারা একটি আঘাতমূলক ঘটনা ভোগ করে তারা প্রায়ই সেই অভিজ্ঞতাকে পুনর্বিবেচনা করে। এই থেকে, তিনি উপসংহারে এসেছেন যে মানুষ মরে যাওয়ার জন্য অজ্ঞান বাসনা ধরে রেখেছে কিন্তু জীবন প্রবৃত্তিকে এই ইচ্ছার প্রতিফলন করে। ফ্রয়েড তার তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে:
- প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর সৈন্যবাহিনীতে কাজ করার সময় ফ্রয়েড দেখেছিলেন যে তার প্রজারা প্রায়ই তাদের যুদ্ধের অভিজ্ঞতা পুনর্নবীকরণ করেছিল এবং উল্লেখ করে যে, "আতঙ্কিত হয়ে আসা স্বপ্নগুলি রোগীকে তার দুর্ঘটনার পরিস্থিতিতে বারবার ফিরিয়ে আনার বৈশিষ্ট্য রয়েছে।"
- ফ্রয়েড তাঁর 18 মাসের পুরাতন নাতি, আর্নেস্টের মতো একই আচরণ দেখেছেন, যিনি যখন তাঁর মা দূরে ছিলেন তখন ফোর্ট / দ্যা নামে একটি খেলা খেলেছিলেন। তার উদ্বিগ্নতা মোকাবেলা করার জন্য, বাচ্চাটি তার পছন্দের একটি স্ট্রিংের সাথে সংযুক্ত একটি স্পুল ছুঁড়ে ফেলবে এবং "দুর্গ" (অর্থহীন) বলবে যখন স্পুল অদৃশ্য হয়ে যায় এবং "ড" (বা এখানে) বলবে যখন সে এটি পুনরায় চালু করবে। কিভাবে "এই বিরক্তিকর অভিজ্ঞতার একটি পুনরাবৃত্তি হিসাবে একটি খেলা পরিতোষ নীতি সঙ্গে মাপসই?"
- অবশেষে, তার নিজের রোগীদের মধ্যে, ফ্রয়েড লক্ষ করেছিলেন যে অত্যাচারিত অভিজ্ঞতার নিন্দা করে এমন বহু লোক অতীতের কিছু বিষয় মনে করার পরিবর্তে "সমসাময়িক অভিজ্ঞতা হিসেবে দেরীকৃত উপাদান পুনরাবৃত্তি" করার প্রবণতা বজায় রেখেছিল।
ফ্রয়েডের দৃশ্যে, পুনরাবৃত্তি করার বাধ্যতা ছিল "এমন কিছু যা আদিম, আরও প্রাথমিক, আনন্দদায়ক নীতির তুলনায় অধিক সহজাত।" তিনি আরো বলেছিলেন যে মৃত্যুর সহজাত প্রবৃত্তি এই বাধ্যতার একটি বর্ধন ছিল যেখানে সমস্ত জীবজগতের একটি স্বতঃস্ফূর্ত "মৃত্যুর দিকে চাপ" রয়েছে যা জীবন্ত, প্রজাপতি, এবং আকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করার জন্য প্রবৃত্তি থেকে একেবারে বিপরীতে দাঁড়িয়েছে।
উপরন্তু, যখন এই শক্তি অন্যদের দিকে বাইরের নির্দেশিত হয়, ফ্রয়েড রক্ষণাবেক্ষণ, এটি আগ্রাসন এবং সহিংসতা হিসাবে প্রকাশ করা হয়।
> উত্স:
> মিচেল, এস এবং ব্ল্যাক। এম। (2016) ফ্রয়েড এবং বিয়ন্ড: আধুনিক মনোবিজ্ঞানীর ইতিহাস ( যদিও আপডেটেড সংস্করণ) নিউ ইয়র্ক, নিউ ইয়র্ক: বেসিক বই / হ্যাসেথ বই; ISBN-13: 978-0465098811